Marie, modèle de la vie consacrée

Quant à Marie, elle conservait avec soin toutes ces choses, les méditant en son cœur Lc 2, 19

Au cours des siècles, l’Eglise nous a toujours montré en Marie la summa contemplatrix. De l’annonciation à la résurrection, en passant par le pèlerinage de la foi culminant au pied de la croix, Marie demeure en contemplation du Mystère qui l’habite. En Marie, nous entrevoyons le chemin mystique de la personne consacrée, établie dans l’humble sagesse qui goûte le mystère de l’accomplissement ultime. À l’exemple de la Vierge Mère, le contemplatif est la personne centrée en Dieu, il est celui pour lequel Dieu est l’unum necessarium, face auquel tout est redimensionné parce que vu avec un regard neuf. La personne contemplative comprend l’importance des choses, mais celles-ci ne dérobent pas son cœur et ne bloquent pas son esprit. Elles sont au contraire une échelle pour arriver à Dieu : pour elle, tout « porte signification » du Très Haut ! Celui qui s’immerge dans le mystère de la contemplation voit avec des yeux spirituels : cela lui permet de contempler le monde et les personnes avec le regard de Dieu, là où en revanche les autres « ont des yeux et ne voient pas », parce qu’ils regardent avec les yeux de la chair.

Marie est en effet un exemple sublime de consécration parfaite, par sa pleine appartenance à Dieu et par le don total d'elle-même. Proche du Christ, avec Joseph, dans la vie cachée de Nazareth, présente auprès de son Fils dans les moments cruciaux de sa vie publique, la Vierge est maîtresse pour montrer comment suivre le Christ sans conditions et Le servir assidûment. En elle, « sanctuaire du Saint-Esprit », brille ainsi toute la splendeur de la créature nouvelle. La vie consacrée la considère comme un modèle sublime de consécration au Père, d'union avec son Fils et de docilité à l'Esprit, dans la conscience qu'embrasser « le genre de vie virginale et pauvre » du Christ signifie faire sien également le genre de vie de Marie.

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